帝相

发表时间:2015-12-16 16:54

文/宋大年

  帝相的伯父太康是一个爱玩的人,继位之后,荒废朝政,不理国事,贪于游玩打猎。有一次,他带领随从至洛水对岸打猎,竟然在那里停留三个多月,以至于很多诸侯对他这种做法表示不满。这时有穷氏部落首领后羿乘机起兵,夺取了太康的都城安邑,并派人把守住了洛水渡口。等到太康返回安邑之时,见对岸有重兵把守,派人过河探问,才知道是后羿不许他回都了。各部落首领都不满意太康的荒唐,又惧怕后羿的实力,谁也不来帮助。太康后悔不及,只好在阳夏筑了一座土城居住下来,最后病死于阳夏。这一变故史称“太康失国”。
   后羿虽然夺得了夏的都城,但慑于夏朝在天下的声威,一时仍不敢取代太康做天子。他先扶持太康的兄弟仲康为夏王,以争取其他部落的支持,然后再慢慢图求取而代之。仲康在位13年,死后,他的儿子相被后羿立为帝。在相即位之初,条谷山的部落进贡了梧桐与芍药两种植物。帝相一看,梧桐树虽然高大挺拔,但是不甚美观,芍药艳丽多姿十分惹人喜爱,便命后羿将梧桐树栽种到云和山上,命武罗伯将芍药花栽种到自家的后花园以供玩赏。武罗伯劝阻帝相说:“您应该崇尚追求道德,这些奇花异草恐怕改变您的爱好(即玩物丧志),应当把它们拿去喂驾车的良马。”帝相不听他的劝告,于是武罗伯以死进谏,(帝相只好顺从)。于是后羿就把那棵梧桐树砍伐下来斫制了一张琴进献给帝相,帝相十分喜爱,而且还给琴起了一个名字叫做“条谷”。可从此之后帝相又沉迷于音乐,更加不过问政事了。在这个时候,后羿的不臣之心已经暴露了出来,他斫制古琴送给帝王是十分逾矩的事情,就像春秋时,楚庄王陈兵于洛水,向周王朝示威。周派使者慰劳,“楚子问鼎之大小轻重”,这种问题不是一个诸侯应该问的,明显有想要取而代之的意思。使者回答得也十分巧妙:“在德而不在鼎(见《左传•宣公三年》)。”果然到后来羿发动了叛乱,占领了帝相的都城,相被赶出京城,搬到商丘。此时的帝相拿着那张琴有感而发作了一首《源水之歌》,歌中唱到:“涓涓流淌的源水啊,没有什么能够将你阻挡。车毂既已破碎,再大的车辐还有何用。事已败落至此,我唯有长长的叹息了。”此时相的势力虽然弱小,但依然有一部分诸侯遵奉相的命令,特别是得到了同姓诸侯斟灌氏、斟鄩氏的支持,后又迁都至今山东省寿光附近。
   后羿占领了帝相的都城后不思进取,仗着自己兵势强盛不修民事,整天以打猎游玩为乐事,后羿的统治变的不得人心。后羿手下有个叫寒浞的,派人暗杀了后羿,寒浞取得权利之后派儿子浇带兵继续攻打帝相的部落城邦,帝相力量不足只好又一次迁都至山东潍坊附近,浇又带兵奔袭帝相。在一天晚上攻入城中,杀进相的住处。相眼见难以脱身,就拔刀自刎而死。相死之后,寒浞篡夺王位,使夏朝中断了40年。
太康、仲康、相,二世三帝均受制于后羿,帝相在大权旁落的情况下仍然坚持与后羿、寒浞分庭抗礼达二十七年之久,维系了摇摇欲坠的夏王朝,这也为后来的少康中兴打下了基础。可以说帝相非亡国之君却当亡国之运。他一生的命运正像他自己所作《源水之歌》的意境一样,充满了无奈与悲凉。


帝相

  帝相姒姓,仲康之子,相其名也。即位之初,条谷①贡桐、芍药,帝命羿植桐于云和②,命武罗伯植芍药于后苑。武罗伯谏曰:“帝方崇厥德③,怪草奇木,惧迁厥嗜,宜食驾车之善马。”帝不从。于是作谊谏④。羿乃伐桐为琴以进帝,帝善之,名曰“条谷”。帝稍移于音乐,不听政事。为羿所逐,居于商丘⑤,援琴作源水之歌。歌曰:涓涓源水,不壅不塞。毂既破碎,庸大其辐。事已败矣,乃重太息⑥。(以上文字引自《琴史补•卷一》)
① 条谷:古山名。
② 云和:山名,古取所产之材以制作琴瑟。
③ 厥德:厥,代词,指前面所指的人。德,德行、品德。
④ 谊谏:谊,古同“义”,义无反顾。此处为“死谏”。
⑤ 商丘:今河南商丘。《史记•夏本纪》:“帝相徙于商丘,依同姓诸侯斟寻。羿恃其善射,不修民事,淫于田兽,弃其良臣武罗、伯姻、熊髡、尨圉而信寒浞。”括地志云:“商丘,今宋州也。”
⑥ 太息:即“叹气”。


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