琴书和鸣 (上)——记2015古琴家、音乐学家吴文光先生“琴心”系列艺术活动展演
发表时间:2016-04-15 09:17作者:张玉雯、赵君来源:张子盛古琴

国家音乐类核心期刊《人民音乐》2016年第3期刊登了以《琴书和鸣 ——记2015古琴家、音乐学家吴文光先生“琴心”系列艺术活动展演》为标题的文章。现全文转载以飨琴友。


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吴文光先生简介:

2008年文化部授予国家级古琴非遗传承人。研究员,中国古代音乐史硕士,留美获民族音乐学博士。曾任中国音乐学院教授、博士生导师、音乐学系和研究部主任等职。他出版了大量古琴独奏CD、DVD、学术著作和论文,并在近年专事琴曲的现代编释,写有钢琴与乐队曲《秋鸿》,管弦乐队曲《幽兰》《胡笳》《离骚》《禹会涂山》,钢琴独奏《广陵散》《酒狂》《泛沧浪》《樵歌》,小提琴独奏曲《乌夜啼》、大提琴曲《秋月照茅亭》及古琴与乐队、琴歌乐队伴奏和合唱等数十首。


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2015年古琴家、音乐学家吴文光先生举办了“琴心”系列艺术活动展演,由“琴心墨象·吴文光书画艺术展”和“琴心雕龙·吴文光古琴经典述作音乐会”两个部分呼应而成。“琴心墨象”书画展是吴先生习书五十余年以来,对个人书画艺术追求的一次阶段性成果展示和总结。展览首先于7月16日在河南洛阳龙门博物馆拉开帷幕,后于9月20日辗转至北京商务印书馆涵芬楼展出。而11月7日“琴心雕龙”述作音乐会则是吴先生自上世纪八十年代于美留学期间提出的古琴“古代打谱——传统演奏——现代记谱、述作——现代演奏”一整套琴曲现代述作理论体系的初步实践成果的汇报。吴景略和吴文光两代琴家首先用了几十年的时间完成了诸多传统琴曲的打谱工作,并收录在《虞山吴氏琴谱》《〈神奇秘谱〉乐诠》《〈松风阁琴谱〉乐诠》等吴氏著作中。在形成了固定的演奏版本和现代记谱之后,从2004年开始吴文光先生着手将这些打谱版本进行了现代述作。迄今为止,各种形式的释编曲目已达数十首之多,如管弦乐作品《离骚》《碣石调·幽兰》《胡笳》《禹会涂山》等,钢琴与乐队协奏作品《秋鸿》《大雅》《潇湘水云》等。另有其他如钢琴独奏《高山》《流水》,小提琴独奏《乌夜啼》,大提琴独奏《秋月照茅亭》等;室内乐作品五重奏《广陵散》、四重奏《沧海龙吟》、三重奏《梧叶舞秋风》等;及现代伴奏形式的琴歌,如无伴奏合唱《心经》《释谈章》等。本次音乐会演出曲目主要是古琴和室内乐合奏的作品,重点体现了从琴家本位的知识结构出发,尝试了传统琴曲和西方室内乐队的对话。


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“琴心墨象·吴文光书画艺术展”现场


吴文光先生述作作品:古琴与竖琴《幽兰》

演奏者:孙瀛、高小棠



一、挥墨弹琴、字字精心

所谓“琴心墨象”,吴先生对其解释为:“琴心”是对琴人身份的认同,“墨象”是书画的形式,“琴心墨象”意为音乐人的书画。他希望通过学书实践来呼唤文人应当朝着丰富多维知识结构的方向发展,这也是此次书画展的要义所在。琴棋书画原本是古代文人雅士常修的艺能及修养,随着现代社会的专业化细分和快节奏生活的纷繁选择,琴人似乎很少再写书作画,而书画家懂琴、抚琴之人也甚少。吴先生试图用自己的艺术经历向我们证明,这种优良文士传统的延续即使在喧嚣的今天也是可能的。据介绍,吴先生于上世纪60年代曾随溥雪斋先生学习书法,并先后受教于沈草农、樊伯炎、蓝玉崧、王世襄等前辈。在研习晋唐宋明帖学的基础上,他又对甲骨、金文、篆隶、汉简、章草、魏碑等领域有所涉猎。纵观他的各式书画作品,《嵇康琴赋》《溪山琴隐》《渔樵问答》《携琴访友》《琴中趣》《语我琴斋书画》《紫阳琴铭》《幽兰》及《听琴》等,无不一一与古琴、音乐题材相关,充分体现了他借助书画形式来表达琴人情怀的艺术主张。


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“琴心墨象”吴文光先生书画展现场




吴文光先生述作作品:《神人畅》

古琴演奏:高欣然


然而,吴先生跨界音乐与书法的创作、表演并非停留在表层,而是将书画与音乐之道融会贯通。众所周知,书法是一种线条艺术,不仅可从其行迹中看出创作者的人物性格,气定神闲或是豪放不羁,温婉秀丽或是跌宕粗犷;同时,也可以从线条的曲折中感受到创作者本人的情绪起伏。从这层意义上来说,吴先生身为一名古琴演奏家来书写一副长卷,也可与演奏一首古琴大曲相类比,在整体规划和排兵布阵上同样需要用心设计。书法作品中有计白当黑之审美观念,而中国绘画作品也有留白的艺术,这都是对疏密虚实对比的强调。字疏处可走马,密处不使透风,是黑白色彩上,也是空间处理上的矛盾与统一。所以,在吴文光先生的书画与音乐的共通之中,可以感受到留白与休止停顿之神似,打谱中的音符与休止的关系一如黑白的对比,虚实夹杂,高低可见。没有停顿的音乐是溢满而浪费的,而停顿太多的音乐又是无法流动的;一气呵成的书法就像毫无中断之感的音乐,在看似时而游离时而集中的旋律运动之中,始终有一息恒动的脉搏。


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吴文光先生绘画作品局部




吴文光先生释编琴歌《胡笳十八拍》(第十二拍)

演唱:李元华 古琴演奏:齐薇菂


在展厅中央位置,主办方布置的是一幅书法长卷,为吴先生仿元·耶律楚材《弹〈广陵散〉终日而成因赋诗五十韵》而作的长诗《〈广陵散〉记谱数月而成赋诗次湛然原韵》。这幅行草作品的章法结构有如音乐行进的起伏涨落,字与字之间的关系近似乐句、乐段的差异与对比,形成了错落有致的层次,听起来生趣盎然。吴先生谈及此诗与《广陵散》演奏、记谱的因缘时提及了两点:一是由于他当时大量弹奏其父吴景略打谱的《广陵散》有所感悟,而吴景略在《广陵散》打谱之时参照了耶律楚材“五十韵”诗。耶律楚材诗描述了其弹奏《广陵散》的一些体会,里面有对琴曲小标题的详细解读。虽然有学者猜测耶律楚材当时弹奏的谱本颇像《西麓堂琴统》转载的谱本,而吴景略打谱的《广陵散》是《神奇秘谱》的版本,但是由于耶律楚材诗并不是在写文章,不具备完全的叙事性,所以他采用了诗歌的一些诸如想象、穿插、颠倒等文学手法。吴文光先生在实际弹奏后认为,耶律楚材的某些描述跟今天《神奇秘谱》的小标题及音乐内容在次序安排上不符,因此他在仿写这首和耶律楚材“五十韵”诗的时候,严格按照《神奇秘谱》整个乐曲的次序创作,即开指、小序、大序、正声、乱声、后序,表现了吴氏在打谱及演奏时是如何根据个人体会通过诗歌的形式将聂政刺韩的情节更加完善化的。第二个原因是由于吴文光先生感到《广陵散》的节奏比较复杂,在记谱工作之初曾遇到瓶颈。他认为虽然之前吴景略已有一个记谱版本在先,但里面还是有一些细节的地方记得不够准确,于是在1978年花了一个多月的时间,根据他已经总结出的古琴拍速理论,终于把如此之长、之难的一首乐曲几近准确地用现代流行谱式成功记谱下来,并作此诗以示纪念。吴先生特别指出,“记谱是第一步,如果没有准确的记谱就不可能把古琴的音乐用现代形式表现出来,几十年前我就有这个想法,结合我今天的中国传统符号重建理论,这些思想都是一贯的。”



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这幅草书作品约有12平尺,写时一气呵成。吴先生表示,长诗比较适合用草书,尤其像《广陵散》这样一首比较激越的乐曲,用书法来体现音乐的激情,可以借助草书的“力”和“势”这两个共通同构的方面。他指出,以前回答“音乐与书法有什么共同的地方?”这个问题时,有的学者往往只笼统地提出“节奏”的概念,而他认为音乐和书法之间还应该有“力”和“势”的同构关系,这远比“节奏”因素更为重要。因此,我们从吴先生书画中解读出其用笔使锋之妙,感受其中的隐形之力,正如音符之间的强弱对比和不同音质音色的变化,时而收敛时而舒展,时而规整时而自由,流畅而洒脱,宁静而活泼,与虞山吴派古琴音乐讲求清丽飘逸、灵巧多变,既有柔美如歌的抒情,又有跌宕奇妙的转折一般,不仅高雅古朴,而且风云变化、气象万千。


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“琴心墨象”书画展研讨会现场

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吴文光先生绘画作品《渔樵问答》

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吴文光先生书法作品《吴氏琴诀》



《吴氏琴诀》是另一幅与音乐有关的重要作品,“调传太古、情寓声希;节含奇偶、律应分徽;指鸣鸾凤、吟述细微;气行韵始、心手会归。”这32字是吴文光通过合辙押韵的口诀形式,对两代人弹琴心得的简练总结。琴诀从曲调、旋律、节奏、动作、表情等方面,把弹琴的诸种要素都收纳其中,使后学者能够便于了解和记忆吴氏的演奏特点及述作风格。值得关注的是,不同于《〈广陵散〉记谱数月而成赋诗次湛然原韵》书卷之潇洒俊逸,此篇《吴氏琴诀》行草作品墨色浑厚、笔法苍劲,即是书者功力的体现,更传达出32字口诀所蕴涵的琴乐要旨的深义。

出席本次书画展活动的人员有北京市书协副主席丁嘉耕、国家一级美术师、甘肃中国画研究院副院长周兆颐、龙门博物馆馆长王迪、商务印书馆涵芬楼书店副总经理张乐天、中国华夏文化遗产基金会王宏涛、中国文化复兴促进会王静、原中国音乐学院副院长谢大京,龙门古琴社社长任静、副社长常济中、曹珑;以及吴文光先生在音乐界内的亲知好友,包括著名作曲家吕绍恩及夫人平以洁、音乐学家尹鸿书、张静蔚、陈铭道等教授。南京艺术学院、浙江音乐学院国乐系、中国古琴会、江苏无锡梧声古琴传习所、江苏阳羡古琴社、浙江西湖琴社、武汉致远堂琴社、北京文一琴社、云南西山琴馆等全国各地艺术院校及古琴社团纷纷敬赠花篮。开幕式之后还举办了小型书画研讨会和音乐会,上演了《梧叶舞秋风》《阳关三叠》(琴歌)《梅花三弄》《陋室铭》(琴歌)和《阳春》等五首作品。

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